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標題：云何為『眾生偏念阿彌陀佛往生極樂』

標題：云何為『眾生偏念阿彌陀佛往生極樂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生偏念阿彌陀佛往生極樂』？依《淨土十疑論》開示：眾生偏念阿彌陀佛往生極樂。凡 夫無智，不敢自專，專用佛語，故能偏念阿彌陀佛。所謂
（一﹚ 釋迦大師一代說法，處處聖教，唯勸眾生，專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。如《無量壽經》、《觀經》、《往生論》 等，數十餘部經論文等，殷勤指授，勸生西方，故偏念也。
（二﹚ 又彌陀佛別有大悲四十八願，接引眾生。又《觀經》云：『阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八萬四千 光明遍照法界，念佛眾生，攝取不捨。』若有念者，機、感相應，決定得生。
（三﹚ 又《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》等云：『釋迦佛說經時，皆有十方恒沙諸佛，舒其舌相，遍覆三千大 千世界，證成一切眾生念阿彌陀佛，乘佛大悲本願力故，決定得生極樂世界。』
（四﹚ 當知阿彌陀佛與此世界，偏有因緣。何以得知？《無量壽經》云：『末世法滅之時，特駐此經，百年在世。接引眾生，往生彼 國。』故知阿彌陀佛與此世界極惡眾生，偏有因緣。其餘諸佛，一切淨土，雖一經、兩經，略勸往生；不如彌陀佛國，處處經論，殷勤叮 嚀，勸往生也。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生偏念阿彌陀佛往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀 佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之 往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目 也。又『偏念阿彌陀佛』者，一心一意的偏念阿彌陀佛，於命終時可以往生西方極樂世界。

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2021年11月28日 20:54  by famscl