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標題：云何為『眾生往生極樂非凡愚』

標題：云何為『眾生往生極樂非凡愚』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂非凡愚』？依《西方要決釋疑通規》開示：眾生往生極樂非凡愚。所謂
（一﹚ 佛教淨業。都是凡夫。因果深信。豈得愚也。今解凡愚。應作四句。1.凡而不愚。謂從善趣。乃至十信終心。無得相似唯識 智。故謂之凡。但於諦道緣生。深懷仰信。運心取捨。損益能知。此即不愚也。2.愚而不凡者。十解已上菩薩。於真如境。未能證見。 故說為愚。得相似無漏智。皆比知二無我。不隨生死凡流。亦得義說非凡也。又解。初地已上菩薩。於勝進分。無明障故。約此稱愚。由 得聖法。故非凡也。3.亦凡亦愚。即善趣以前。一切眾生未順聖理。曰之為凡。不了因果。復說為愚也。4.非凡非愚。所謂如來聖智 滿足。二障都盡。故非凡愚也。
（二﹚ 所言凡者汎也。准治人德。損益莫分。汎爾受生。等同凡類。去來善惡。輕重不知。此為愚也。今欲往生淨土。作業之人。知 此娑婆。苦切充滿。特生厭背。不可久居。聞說西方。勝樂無極。專誠注想。誓往無疑。既能永滅苦流。長辭染界。即非薄淺。汎爾隨生 。但能念佛求往彼方。道悟無生。當來作佛。意專廣度法界眾生。能運此心。定生妙剎。有斯勝解。故非愚也。
（三﹚ 言不雜結使者。使謂十使。結謂九結。念佛之心。即第六識。心王正起。欲作惡事。結使煩惱。容可得生。正念佛時。與遍行 五所。及善十一所。不動諸結。無因起故。心緣異境。結使爰生。注想佛時。結使眠伏。故言不雜結使念也。
（四﹚ 願求生淨土者。即不應言雜。良由結使未斷。容可雜生。若已滅除。不得雜起。則由未斷。時有現行。念佛淨心。性乖結使。 心正念佛。諸結不行。有間斷時。無防即起。非說滅盡。言不雜也。聖人惑盡。此界足安。不勞念佛。求生彼土。

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2021年12月20日 21:17  by famscl