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標題：云何為『眾生往生極樂臨終須有往生正念』

標題：云何為『眾生往生極樂臨終須有往生正念』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂臨終須有往生正念』？依《龍舒增廣淨土文》開示：眾生往生極樂臨終須有 往生正念。所謂
（一﹚ 凡一切人命終欲生淨土。須是不得怕死。
（二﹚ 常念。此身多苦。不淨惡業種種交纏。若得捨此穢身。超生淨土。受無量快樂。解脫生死苦趣。乃是稱意之事。如脫弊衣得換 珍服。但當放下身心。莫生戀著。
（三﹚ 凡遇有病之時。便念無常。一心待死。叮囑家人及看病人。往來問候人凡來我前。為我念佛。不得說眼前閑雜之話家中長短之 事。亦不須軟語安慰祝願安樂。此皆虛花無益之語。
（四﹚ 若病重將終之際。親屬不得垂淚哭泣。及發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神失其正念。但一時同聲念佛。待氣盡了方可哀泣。纔有絲 毫戀世間心。便成罣礙。不得解脫。
（五﹚ 若得明曉淨土之人頻來策勵。極為大幸。若依此者。決定超生即無疑也。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂臨終須有往生正念蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快 樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾 生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂 之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『臨終』者，臨命終 之時也。又『正念』者，正確的念頭，亦即時常憶念正道，不使思想行為有錯誤，是八正道之一。

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2022年02月06日 20:47  by famscl