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標題：云何為『眾生求生極樂有三種痛鞭之策』

標題：云何為『眾生求生極樂有三種痛鞭之策』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生求生極樂有三種痛鞭之策』？依《淨土或問》開示：眾生求生極樂有三種痛鞭之策。 何等為三？所謂
（一﹚ 報恩。報恩者。既修淨土。當念報恩。佛恩國恩固未暇論。只如父母養育之恩。豈非重恩。師長作成之德。豈非重德。
（二﹚ 決志。決志者。若學專修。志須決定。爾一生參禪。禪既不悟。及乎看教。教又不明。弄到如今。念頭未死。又要說幾句禪。 又要說幾句教。又要寫幾箇字。又要做幾首詩。情掛兩頭。念分四路。祖師道。毫釐繫念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。爾如志無決 定。情念多端。因此多端間斷正念。然則一念間斷之心便是三塗羈鎖業也。
（三﹚ 求驗。求驗者。既學專修。當求靈驗。爾如今髮白面皺。死相現前。知道臨終更有幾日。須在目前便要見佛。只如廬山遠法師 。一生之中三度蒙佛摩頂。又如懷感法師。稱念佛名便得見佛。又如少康法師。唱佛一聲眾見一佛從口飛出。唱佛十聲則有十佛從口飛出 。如貫珠焉。此等靈驗萬萬千千。爾若心無間斷。見佛不難。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生求生極樂有三種痛鞭之策，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌 陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀 佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂 之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨 目也。又『痛鞭之策』者，謂痛切鞭韃策進之心而行善法也。

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2022年02月13日 21:00  by famscl