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標題：云何為『眾生往生極樂與留娑婆差異』

標題：云何為『眾生往生極樂與留娑婆差異』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂與留娑婆差異』？依《淨土或問》開示：眾生往生極樂與留娑婆差異。所謂
（一﹚ 彼國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。今以娑婆對而比之。
（二﹚ 此則血肉形軀。有生皆苦。彼則蓮華化生。無生苦也。
（三﹚ 此則時序代謝。衰老日侵。彼則寒暑不遷。無老苦也。
（四﹚ 此則四大難調。多生病患。彼則化體香潔。無病苦也。
（五﹚ 此則七十者稀。無常迅速。彼則壽命無量。無死苦也。
（六﹚ 此則親情愛戀。有愛必離。彼無父母妻子。無愛別離苦也。
（七﹚ 此則仇敵冤讎。有冤必會。彼則上善聚會。無冤憎會苦也。
（八﹚ 此或困苦饑寒。貪求不足。彼皆衣食珍寶。受用現成。
（九﹚ 此或醜穢形骸。根多缺陋。彼則端嚴相貌。體有光明。
（十﹚ 此則輪轉生死。彼則永證無生。
（十一﹚ 此有四趣之苦。彼無三惡之名。
（十二﹚ 此則丘陵坑坎荊棘為林。土石諸山穢惡充滿。彼則黃金為地。寶樹參天。樓聳七珍。花敷四色。
（十三﹚ 此則雙林已滅。龍華未來。彼則無量壽尊現在說法。
（十四﹚ 此則觀音勢至徒仰嘉名。彼則與二上人親為勝友。
（十五﹚ 此則群魔外道惱亂正修。彼則佛化一統魔外絕蹤。
（十六﹚ 此則媚色妖婬迷惑行者。彼則正報清淨實無女人。
（十七﹚ 此則惡獸魑魅交扇邪聲。彼則水鳥樹林咸宜妙法。
由此觀之，如是『十七者』，即所謂眾生往生極樂與留娑婆差異，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』 者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西 方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極 樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土 門之至要骨目也。又『娑婆』者，娑婆世界的簡稱，娑婆華譯為堪忍，因此世界的眾生堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍 世界，或簡稱忍土。

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2022年02月17日 20:48  by famscl