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標題：云何為『眾生往生極樂觀想憶念感相不同』

標題：云何為『眾生往生極樂觀想憶念感相不同』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂觀想憶念感相不同』？依《淨土或問》開示：眾生往生極樂觀想憶念感相不 同。所謂
（一﹚ 九品往生事非一等。或遊化國見佛應身。
（二﹚ 或生報土見佛真體。
（三﹚ 或一夕而便登上地。
（四﹚ 或經劫而方證小乘。
（五﹚ 或利根鈍根。或定意散意。或道悟遲速。而機器不同。
（六﹚ 或花開早晚。而時限有異。
（七﹚ 又慈雲曰。雖分九品。猶是略分。若更細分亦應無量。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂觀想憶念感相不同，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿 彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌 陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土， 謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要 骨目也。又『觀想』者，謂觀想念佛。四種念佛之一。觀念阿彌陀佛之真身於心裡也。觀經之觀佛當之。又『憶念』者，謂憶念念佛。記 憶不忘也。如同《華嚴大疏鈔》曰：「攝法在心，故名憶念。」又『感相不同』者，謂感應道交阿彌陀佛之聖相不同。

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2022年02月20日 20:37  by famscl