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標題：云何為『眾生發十種心能往生極樂』

標題：云何為『眾生發十種心能往生極樂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生發十種心能往生極樂』？依《淨土或問》開示：眾生發十種心能往生極樂，如是十心 非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何者為十？所謂
（一﹚ 於諸眾生起於大慈無損害心。
（二﹚ 於諸眾生起於大悲無逼惱心。
（三﹚ 於佛王法不惜身命樂守護心。
（四﹚ 於一切法發生勝忍無執著心。
（五﹚ 不貪利養恭敬尊重淨意樂心。
（六﹚ 求佛種智於一切時無忘失心。
（七﹚ 於諸眾生尊重恭敬無下劣心。
（八﹚ 不著世論於菩提分生決定心。
（九﹚ 種諸善根無有雜染清淨之心。
（十﹚ 於諸如來捨離諸相起隨念心。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生發十種心能往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛 的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往 ，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也 。又『發心』者，謂發菩提心也。願求無上菩提之心也。如同《涅槃經》曰：「發心畢竟二不別，如是二心前心難。」《華嚴經》曰：「 初發心時，便成正覺。」

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2022年02月22日 20:47  by famscl