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標題：云何為『眾生念佛往生極樂之修進工夫』

標題：云何為『眾生念佛往生極樂之修進工夫』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂之修進工夫』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生念佛往生極樂之修進工 夫。所謂
（一﹚ 從今日去。發大勇猛。發大精進。莫問會與不會。見性不見性。但只執持一句南無阿彌陀佛。如靠著一座須彌山相似搖撼不動 。專其心一其意。
（二﹚ 或參念觀念億念十念或默念專念繫念禮念。念茲在茲。常憶常念。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。心念不空過念佛不離心 。日日時時不要放捨綿綿密密。如雞抱卵常教煖氣相接。即是淨念相繼。
（三﹚ 更加智照。則知淨土即是自心。此乃上智人修進工夫。如此把得定做得主靠得穩。縱遇苦樂逆順境界現前。只是念阿彌陀佛。 無一念變異心。無一念退隋心。無一念雜想心。直至盡生永無別念。決定要生西方極樂世界。
（四﹚ 果能如是用功則歷劫無明。生死業障自然消殞。塵勞習漏自然淨盡無餘。親見彌陀不離本念。功成行滿願力相資。臨命終時定 生上品。
（五﹚ 其或力量未充應須。隨力修習未能專一。辦功亦要朝昏禮念。縱使家緣繁冗無忘十念稱名。日日用心猛著精彩。積功積行發願 發心。誓畢此生同登淨域。可謂水須朝海去。雲定入山歸。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生念佛往生極樂之修進工夫，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』 者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西 方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極 樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土 門之至要骨目也。又『修進』者，謂精進修行也。又『工夫』者，或作功夫。禪語，謂參禪也。嬾殘曰：「我豈有工夫，為俗人拭涕。」 臨濟曰：「始知從前虛用工夫。」

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2022年03月08日 21:16  by famscl