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標題：云何為『眾生往生極樂應辨見聞覺知』

標題：云何為『眾生往生極樂應辨見聞覺知』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辨見聞覺知』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂應辨見聞覺知。 所謂
（一﹚ 一真佛性清淨湛然。為有妄身乃有妄識。蓋覆本性不見光明。一念心空名為悟道。
（二﹚ 故楞嚴云。知見立知即無明本。知見無見斯則涅槃。
（三﹚ 是故祖師立教。但以念佛三昧為正宗。未嘗有毫髮許實法繫綴於人。何期蚩蚩薄俗迷宗昧旨。棄忠孝而不履。背仁義而不修。
（四﹚ 假蓮宗之名行差別之法。貪求冥感以奇怪惑人。則有邪魔魍魎附人身體。撓亂正信盡遭魔攝。可不悲哉。
（五﹚ 大凡修淨業人。善察邪正本分。究心確辦信誠憶佛念佛。願生淨土慎勿他求。
（六﹚ 智覺壽禪師云。莫摘枝苗須搜祖禰。豁爾而無明頓開。湛然而情塵自洗。可謂直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應辨見聞覺知，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』 者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西 方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極 樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土 門之至要骨目也。又『應辨』者，謂應當辨別是也。又『見聞覺知』者，謂眼識之用為見，耳識之用為聞，鼻舌身三識之用為覺，意識之 用為知，又云識。

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2022年03月27日 20:49  by famscl