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標題：云何為『眾生往生極樂應辨真妄身心』

標題：云何為『眾生往生極樂應辨真妄身心』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中 ，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辨真妄身心』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂應辨真妄身心 。所謂
（一﹚ 心者。有真心有妄心。真淨明妙虛徹靈通。故曰真心。隨境生滅忽有忽無。故曰妄心。
（二﹚ 祖師勸修念佛三昧者。於自己真心中。流出一句阿彌陀佛。念念觀照法法圓通。是謂都攝六根淨念相繼。於一念中普現色身三 昧。
（三﹚ 今時有一等人。不知真妄錯認色身為我身。以妄念為究竟。多是吐納按摩做模打樣。希望成道不亦謬乎。可謂棄真金而拾瓦礫 也。
（四﹚ 大凡學道要辨真偽。故宗鏡云。修道以心為宗。理須仔細究竟。約有情界真妄似分不可雷同。有濫圓覺金礦共爇。真偽纔分。 沙米同炊生熟有異。三乘慕道見有差殊。錯指妄心以為真實。認妄賊為真子。
（五﹚ 劫盡家珍。收魚目作驪珠空迷智眼。遂使愚癡之子陷有銕之重關。邪險之人溺見河之識浪。戲熾焰於朽宅。
（六﹚ 忘苦忘疲臥大夢於長宵。迷心迷性。皆由執斯緣慮作自己身。遺此真心住他聲色。斯則凡夫外道之失也。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應辨真妄身心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者 ，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門 之至要骨目也。又『應辨』者，謂應當辨別是也。又『真妄身心』者，謂真心和妄心。真心是屬於本有的，無攀緣的，無分別的，無變動 的，非善非惡的，超然於境界之外的，當吾人於無念而又非睡著時，便是這一種心現前；妄心是屬於後天生起的，有攀緣的，有分別的， 常變動的，能善能惡的，牽拘於境界之內的，當吾人思慮了別時，便是這一種心現前。

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2022年03月28日 21:13  by famscl