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標題：云何為『眾生往生極樂臨終決疑撮要』

標題：云何為『眾生往生極樂臨終決疑撮要』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂臨終決疑撮要』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂臨終決疑撮要。 所謂
（一﹚ 凡修念佛之人欲生淨土。每念世間一切無常。成必有壞生必有死。若不親聞佛法。則捨身受身輪轉三界。四生六道無解脫期。
（二﹚ 我今有緣得聞正法。得修淨業唯佛為念。捨此報身當生淨土。入彼蓮胎受諸快樂。永脫生死不退菩提。此乃大丈夫平生之能事 也。
（三﹚ 纔有疾病正要向前。坦蕩身心莫生疑慮。直須西向正坐專想。阿彌陀佛與觀世音大勢至菩薩。及無數化佛現在其前。一心稱念 南無阿彌陀佛聲聲不絕。
（四﹚ 於諸世間一切事務。不得思念不得貪戀。若或心念起來但要急稱佛號。於念念中除滅罪障。若病人昏困不能自念。則看病人當 方便警策勸而諭之。如此用心助令命盡。只此一念決定往生淨土。
（五﹚ 命若未盡自得安寧。慎勿妄起留戀世間之心。當存自存當死須死。但辦往生何須疑慮。若解此理如脫弊服以著上衣。一捨凡身 便登佛地。奇哉偉哉至矣盡矣。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂臨終決疑撮要，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者 ，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門 之至要骨目也。又『臨終』者，臨命終之時也。又『決疑撮要』者，決剖一切眾生之疑難也。謂凡有一切來難問者，菩薩悉能如法摘要剖 決而答。

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2022年03月30日 21:07  by famscl