ブログ

標題：云何為『眾生往生極樂應辯空見』

標題：云何為『眾生往生極樂應辯空見』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辯空見』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂應辯空見。所謂
（一﹚ 大覺世尊開示正法。欲令一切人識知世間萬法皆空。自悟本性之真空也。
（二﹚ 真空者。是如來之法界。眾生之本心。空而不空。有而非有。悟之者於不有中。運出自家寶藏。探之無窮。用之無盡。謂之一 乘妙道。非頑空之空也。
（三﹚ 今有一等愚人。一向說空撥無因果。步步行有。口口言無。便道飲酒食肉不礙菩提。行盜行婬無妨般若。縱橫放曠馳逞顛狂。 謗佛謗經輕毀一切。胡揮亂統以當宗乘。欺侮聖賢自稱得道。如此者滔滔皆是也。
（四﹚ 蕩於空者。則迷因果混善惡。棄戒律背禮義。蓋不知中道之為至善也。
（五﹚ 或曰。何謂中道。曰有亦不著。無亦不空。空不離有有不離空。怨親等焉。物我齊焉。因果明焉。善惡分焉。戒律用焉。禮義 修焉。近教通焉。遠理至焉。大矣哉中道也。妙萬物之名乎。稱本性之謂乎。苟達斯理則不墮於偏。是謂得正受念佛三昧者矣。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂應辯空見，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 又『應辯』者，謂眾生以一切文字名義，莊嚴種種法語，應時應機，無有差異，隨其所問，應答無窮，故名應辯。又『空見』者，撥無因 果之理之邪見。諸見中空見之過最重。又著於空法之見。如同《無上依經》曰：「若有人執我見，如須彌山大，我不驚怖，亦不毀呰。增 上慢人，執著空見，如一毛髮作十六分，我不許可。」《楞伽經曰：「我說寧取人見如須彌山，不起無所有增上慢空見。」《止觀》曰： 「天竺諸見，空見最重。」

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2022年04月08日 20:57  by famscl