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標題：云何為『眾生往生極樂示禪佛不二』

標題：云何為『眾生往生極樂示禪佛不二』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示禪佛不二』？依《寶王三昧念佛直指》開示：眾生往生極樂示禪佛不二。 所謂
（一﹚ 禪宗單傳直指之道。永明四料簡中謂。無禪有淨土。萬修萬人去。但得見彌陀。何慮不開悟。誠向上一路也。
（二﹚ 奈何今人因於名利所謀不遂其志。乃作色長歎而自悔云。噫我平生一切都罷了。參禪非我所望。不知且念些阿彌陀佛。以度生 世。苟不折本足矣。於是反怠其身。曾未深省。倘或忽遇些些兒得志趣。便自無量惡作依舊一時現前。莫之能禦也。念佛如此。何益之有 。
（三﹚ 今詳其見。彼謂參禪雖妙而難。如造萬間大廈。念佛雖簡且易。如作一隙草窟。見地若此。譬如饑世得遇大王百味珍淆。認作 草菜之食。以如意珠王。視為魚目。可不哀哉。不知禪佛二門發行雖異。到家一著。其理是同。
（四﹚ 當知所以發行異者。如參禪。枯來即是。不著佛求。然若自不能具正知見。又不遇正知見人。縱不退轉。多入魔道。無佛力救 護故也。
（五﹚ 若念佛。一切不取。惟念彼佛。雖無正解及師友開發。但直信有佛身土。發志即生。縱滯邪小。亦還於正。有彌陀願力救護故 也。是名發行有異。非謂法門地位深淺有異也。是知參禪即念佛。念佛即參禪。禪非佛不得往生。佛非禪不得觀慧。念佛參禪豈有二致。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂示禪佛不二，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者， 是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之 至要骨目也。又『禪佛不二』者，謂參禪即念佛，念佛即參禪，禪非佛不得往生，佛非禪不得觀慧，念佛參禪無有二致。

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2022年04月11日 20:39  by famscl