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標題：云何為『應勸修眾生往生極樂』

標題：云何為『應勸修眾生往生極樂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中 ，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『應勸修眾生往生極樂』？依《寶王三昧念佛直指》開示：應勸修眾生往生極樂。所謂
（一﹚ 既明識娑婆是苦。極樂彼土是樂。此是生死沈溺。彼是自在解脫。亦必捨此穢土。而求彼淨土。自然念念不住。心心不息。如 救頭然聞教便行。奚待更勸。苦樂二土是佛所說。諦信不疑。修則自得。
（二﹚ 今人見屎尿。則必搐鼻攢眉。嫌其臭穢。便欲速去。見錦綺。則必舒顏展笑。貪其瑩潔。便欲速得。彼暫時美惡幻境尚不能一 忍。而憎愛熾然。況長劫極樂極苦之處。而不速生忻厭。可謂愚之甚惑之深矣。
（三﹚ 又此娑婆世界釋迦已滅。彌勒未生。賢聖隱伏。一切眾生奔波苦海。猶失父之兒。若不以極樂願王為歸。則誰為救護。
（四﹚ 又況此界六道雜還。人天雖優。報盡則墜。今且以人身勤修論之。彼神仙之黨未離空地。尚不易至。況彼天乎。
（五﹚ 彼生天者。以三品十善之因生三界天。自劣至優。各歷多劫。不能如願。成小敗廣。如海如滴。中間或遇邪惡魔黨。永退永失 。敢言得出三界。而望四果四向之地。況歷信住行向諸地而超此耶。
（六﹚ 若能修此念佛法門求生淨土。雖在凡地。不出一生。即便橫截三界五道生死。徑超諸有。蒙佛接引頓生安養。於彼上品蓮臺托 質。花開見佛。聞法悟道。
（七﹚ 不離當念闊步大方。供養一切三寶。教化一切眾生。彌勒世尊降生之時。再來此地。同佛弘慈。所有歷劫父母妻子兄弟姊妹冤 親等境。諭以道品。告以昔因。皆令證果。則其行願豈不廣大耶。
由此觀之，如是『七者』，即所謂應勸修眾生往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿 彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌 陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土， 謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要 骨目也。又『勸修』者，謂勸導眾生修行念佛法門，求生西方極樂世界。
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2022年04月16日 20:34  by famscl