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標題：云何為『眾生往生極樂大礙行之過失』

標題：云何為『眾生往生極樂大礙行之過失』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於？依《寶王三昧念佛直指》開示：眾生往生極樂大礙行之過失。所謂
（一﹚ 十大礙行。1.念身不求無病。2.處世不求無難。3.究心不求無障。4.立行不求無魔。5.謀事不求易成。6.交情不 求益我。7.於人不求順適。8.施德不求望報。9.見利不求霑分。10.被抑不求申明。此十種大礙之行攝一切諸礙。惟上智者堪任 。中下之人不敢希冀。若有得聞此十句義。於諸礙中一一皆能照察覺悟。
（二﹚ 然而若非以礙為道。則於非礙反成為礙。何以故。蓋1.身無病則貪欲乃生。2.世無難則驕奢必起。3.心無障則所學躐等 。4.行無魔則誓願不堅。5.事易成則志成輕慢。6.情益我則虧失道義。7.人順適則內心自矜。8.德望報則意有所圖。9.利霑 分則癡心必動。10.抑申明則人我未忘。
（三﹚ 是故知十無礙道能生是過。及成如是一切不吉祥事。為障道因緣。何以故。蓋1.貪欲生必破戒退道。2.驕奢起必欺壓一切 。3.學躐等必未得謂得。4.願不堅必未證謂證。5.志輕慢必稱我有能。6.虧道義必見人之非。7.內自矜必執我之是。8.意有 圖必華名欲揚。9.癡心動必惡利毀己。10.存人我必怨恨滋生。是十種過從凡妄生皆名邪見。展轉生起無量惡法。遍虛空界。必令眾 生墮於地獄。豈可於此不生敬慎。
由此觀之，如是『三類』，即所謂眾生往生極樂大礙行之過失，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者 ，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門 之至要骨目也。又『大礙行』者，謂如是十種障礙眾生求往生極樂之業行。又『過失』者，謂如是十種大礙行造成眾生求往生極樂之過咎 與災患。

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2022年04月21日 20:50  by famscl