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標題：云何為『眾生往生極樂示三觀法爾門』

標題：云何為『眾生往生極樂示三觀法爾門』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示三觀法爾門』？依《淨土生無生論》開示：眾生往生極樂示三觀法爾門。 所謂
（一﹚ 能觀為三觀，所觀即三諦，全性以起修，故稱為法爾。 三諦者，真、俗、中也；三觀者，空、假、中也。
（二﹚ 忘情絕解莫尚乎真，隨緣應用莫尚乎俗，融通空有莫尚乎中。虛靈不昧，此吾心自空者也。物來斯應，此吾心自有者也。空有 相即，此吾心自中者也。此性也，非修也；三諦也，非三觀也。
（三﹚ 修之者，稱性照了也。故體達此心，空洞無物，謂之空；照了此性，具足萬法，謂之假；融通二邊，不一不異，謂之中。
（四﹚ 然則即虛靈而應物也，即應物而虛靈也。空即假、中也，假即空、中也，中即空、假也，是稱性而修也，絕待而照也，不思議 之三觀也。首楞大定之司南也，
（五﹚ 此橫論也如此。或以吾心虛靈者為空，以所觀萬物者為假，以心境不二者為中。物，吾心之物也，何假而不空；心，萬物之心 也，何空而不假；即心即物，即物即心，何中而不空、假。
（六﹚ 是以觀極樂依正者，以吾心一觀之三觀，照彼一境之三諦，無不可者。以吾三觀之一心，照彼三諦之一境，亦無不可者。虎溪 大師云：「境為妙假觀為空，境觀雙忘即是中，忘照何嘗有先後，一心融絕了無物。」尚何三觀之不法爾乎！

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2022年04月25日 20:38  by famscl