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標題：云何為『眾生往生極樂示彼此恒一門』

標題：云何為『眾生往生極樂示彼此恒一門』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示彼此恒一門』？依《淨土生無生論》開示：眾生往生極樂示彼此恒一門。 所謂
（一﹚ 若人臨終時，能不失正念，或見光、見華，已受寶池生。
（二﹚ 《往生傳》曰：「張抗仕石晉，為翰林學士，課大悲咒十萬遍，願生西方。一日寢疾，唯念佛號，忽謂家人曰：『西方淨土秖 在堂屋西邊，阿彌陀佛坐蓮華上，見翁兒在蓮華池金沙地上禮拜嬉戲。』良久念佛而化。翁兒，抗之孫也。
（三﹚ 所以爾者，蓋西方極樂世界乃吾心之一土耳，娑婆世界亦吾心之一土耳。約土而言，有十萬億彼此之異；約心而觀，原無遠近 。
（四﹚ 但眾生自受生已來，為五陰區局真性，不契心源。念佛之人果報成熟，將捨現陰趣生陰時，淨土蓮華忽然在前，唯心境界，非 有去來彼此之相。
（五﹚ 故《楞嚴經》云：『臨命終時，未捨暖觸，一生善惡俱時頓現，純想即飛，必生天上。』若飛心中兼福、兼慧及與淨願，自然 心開見十方佛，一切淨土隨願往生。法智大師云：『須知垂終自見坐金蓮，身已是彼國生陰』，亦此意也。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂示彼此恒一門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀 佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之 往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目 也。又『彼此恒一』者，謂念佛求生極樂之人，將始終如一之心意呈現極樂境界。又『門』者，法門也，佛所說的法，因是眾生超凡入聖 的門戶，故稱法門。

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2022年04月26日 21:12  by famscl