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標題：云何為『眾生往生極樂示依因性』

標題：云何為『眾生往生極樂示依因性』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示依因性』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示依因性。所謂
（一﹚ 依因性者，一切眾生，皆有如是淨性。譬一精金，冶為釵釧及溺器等。金性是一，溺器者是器，具穢非金穢故；
（二﹚ 若加銷治，為種種玩好等物，金亦不易。
（三﹚ 生佛亦然，同一淨性，但以釵釧溺器，而有差別，非是性異。
（四﹚ 是故博地凡夫，十念即生者，以本淨故。阿彌陀佛，欲攝受是眾生，即攝受者，以眾生本淨故。
（五﹚ 如鏡中之光，不從磨得；生淨土者，非是行願及與念力所能成就。何以故？念行如鑪錘等，但能銷金，無別有金生故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂示依因性，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 又『依因性』者，謂依眾生之因即能生為因。前所證大種之果，必有所起之因，此因是名自性，又名佛姓。

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2022年05月05日 21:01  by famscl