ブログ

標題：云何為『眾生往生極樂示堅忍力』

標題：云何為『眾生往生極樂示堅忍力』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示堅忍力』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示堅忍力。所謂
（一﹚ 堅忍力者，有菩薩，未入菩薩位，未得阿鞞跋致受記故，若遠離諸佛，便壞諸善根沒在煩惱，自不能度安能度人？如人乘船， 中流壞敗，欲度他人，反自沒水；又如小湯投大冰池，雖消少處，反更成冰。菩薩未入法位，若遠離諸佛，以少功德無方便力，欲化眾生 ，雖少利益，反更墜落。以是故新學菩薩，不應遠離諸佛。
（二﹚ 菩薩發大心，聲聞、辟支佛雖有涅槃利益，無一切智故，不能教道菩薩。諸佛一切種智故，能教導菩薩。如象沒泥，非象不能 出，菩薩亦如是。若入非道中，唯佛能救，同大道故。故說菩薩，常欲不離諸佛。
（三﹚ 復次菩薩見佛，得種種利益，或眼見心清淨；若聞所說，心則樂法，得大智慧，隨法修行，而得解脫。眾生有無量劫罪因緣故 ，不得如願。雖行福德，而智慧薄少；雖行智慧，而福德薄少，故所願不成。
（四﹚ 菩薩求佛道故，要行二忍：生忍、法忍。行生忍故，一切眾生中，發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德。行法忍故，破諸法無 明，得無量智慧。二行合和故，何願不得？以是故菩薩世世常不離諸佛。
（五﹚ 復次菩薩，常愛樂念佛，故捨身受身，恒得值佛。復次菩薩，常善修念佛三昧因緣故，所生常值諸佛。
（六﹚ 今此國中，釋迦已滅，彌勒未生；四惡趣苦，因果牽纏；外道邪魔，是非扇亂；美色淫聲之相惑，惡緣穢觸之交侵。既無現佛 可依，又被境緣所撓，初心悟達之人，無有不遭其退敗者。所以世尊殷勤指歸極樂，良有以也。
（七﹚ 蓋彼彌陀現在說法，樂土境緣種種清淨，倘依彼佛，忍力易成，高證佛階，親蒙授記；然後出化眾生，去來無礙。

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2022年05月06日 21:42  by famscl