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標題：云何為『眾生往生極樂示純有教』

標題：云何為『眾生往生極樂示純有教』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示純有教』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示純有教。所謂
（一﹚ 純有教者，為諸凡夫耽著愛染，造諸黑業；如來悲憫，為說地獄苦、餓鬼苦、畜生苦、無福德著我所苦，欲生人天，當修善根 。如佛初成道，為提胄說世間因果；五百賈人，同受五戒，先懺悔五逆、十惡、謗法等罪，是為有教。
（二﹚ 《觀經》修三福中，首言孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；又《無量壽經》，極言五惡、五痛、五燒之苦，教化群 生令持五善，亦攝此義。
（三﹚ 然是經為求往生遮諸不善，非是忻心人天小果，修持是同，證果即別。
（四﹚ 今等行十善，應令一切具足清淨，乃至菩薩如是積集善根，成就善根、增長善根、思惟善根、繫念善根、分別善根、愛樂善根 、修習善根、安住善根。
（五﹚ 菩薩摩訶薩如是積集諸善根已，以此善根，所得依果，修菩薩行，於念念中，見無量佛，如其所應承事供養。雖無所作，而恒 住善根。
（六﹚ 雖知諸法無有所依，而說依善法而得出離。奉勸悟達之士，猛省永嘉豁達之言，早尋白社不請之友。勿輕戒律，天上無作業之 佛；勿貪虛名，地下有對證之鬼。蓮邦不遠，請即加鞭。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂示純有教，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 又『純有教』者，說有的道理的教法。謂如來於十二年前，廣制眾戒，皆是因果實有之法，天人﹑小乘於此得道，是名有教。

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2022年05月17日 20:54  by famscl