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標題：云何為『眾生往生極樂示無餘教』

標題：云何為『眾生往生極樂示無餘教』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示無餘教』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示無餘教。所謂
（一﹚ 無餘教者，一切眾生平等一性，悉當成佛，是為大乘極則之教；唯一自心為教體，故云無餘。
（二﹚ 今此淨土法門，依正信願等法，究極皆歸一心。故經中言：「一心不亂，即得往生。」
（三﹚ 又《大本》三輩生彼者，皆云發無上菩提之心。菩提心者，即佛性是。
（四﹚ 《華嚴經》曰：「菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；猶如良田，能長眾生白淨法故；猶如大地，能持一切世間故；猶 如淨水，能洗一切煩惱垢故；猶如大風，普于世間無所礙故；猶如盛火，能燒一切諸見薪故。」廣在彼經。
（五﹚ 當知菩提心是鐵砲中利藥，念佛是藥線，《華嚴》初發心時，便成正覺，即是此義。菩薩五位加行，亦只是藥中引線耳。無量 妙行，詎有加一行三昧之外者哉？
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂示無餘教，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是 阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至 要骨目也。又『無餘教』者，無餘殘無餘蘊也。謂事理之至極也。如無餘說，無餘修等。是故今此淨土法門，依正信願等法，究極皆歸一 心，只要往生極樂，就能得三不退直至成佛。

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2022年05月18日 20:36  by famscl