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標題：云何為『眾生往生極樂示趨寂教』

標題：云何為『眾生往生極樂示趨寂教』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示趨寂教』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示趨寂教。所謂
（一﹚ 趨寂教者，即二乘寂滅之教，趨向涅槃，於嚴土利他不生喜樂，是為小乘；與淨土大乘之教正反。
（二﹚ 今云分攝者，以《無量壽經》及《觀經》中，皆有須陀洹乃至得阿羅漢果故。此證小果者，不守小位而住，還起大心進行彌速 ，或五劫或十劫，得成初地，如是階級，猶是殊勝，是故不同。
（三﹚ 今從正為韋提希等宣淨土觀，尚非通別，豈是小乘？
（四﹚ 如迦文出世，亦有聲聞。畢竟大乘是正，以羊鹿等車，非實車故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂示趨寂教，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是 阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至 要骨目也。又『趨寂教』者，謂淨土宗雖於《無量壽經》及《觀經》中，皆有須陀洹乃至得阿羅漢果。然而證小果者，不守小位而住，還 起大心進行彌速，或五劫或十劫，得成初地，如是階級，猶是殊勝，是故不同。

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2022年05月21日 20:33  by famscl