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標題：云何為『眾生往生極樂示即相即心門』

標題：云何為『眾生往生極樂示即相即心門』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示即相即心門』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示即相即心門。所謂
（一﹚ 如同經云：『心包太虛，量周沙界。』又云：『心如工畫師，造種種五陰，一切世間中，莫不從心造。』是故極樂國土寶樹、 寶地、寶池、彌陀海眾正報之身、三十二相等，皆是我心本具，皆是我心造作，不從他得，不向外來。能了此者，方可論于即心觀佛。故 《觀經》云：『諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。』
（二﹚ 至八十隨形好句，二義釋：1.約感應道交釋；2.約解行相應釋。若無初釋，則觀非觀佛；若無次釋，則心外有佛。至釋是 心作佛、是心是佛，從修觀邊說名為心作；從本具邊說名為心是，義遍初後。
（三﹚ 自心感現佛身來迎。佛身常寂，無有去來；眾生識心，託本佛功德勝力，有來有去。如面鏡像，以夢施為。鏡中之形，非內非 外；夢裡之質，非有非無，但是自心，非關佛化。
（四﹚ 故知，淨業純熟，目睹佛身；惡果將成，心現地獄。菩薩以善清淨心，隨意悉見諸佛。見已歡喜，作是念言：『佛從何所來， 我身亦不去。』即時便知，佛無所從來，我亦無所去。
（五﹚ 復作是念：『三界所有，皆心所作。何以故？隨心所念，悉皆得見。以心見佛，以心作佛，心即是佛，心即我身，心不自知， 亦不自見。』若取心相，悉皆無智，心亦虛誑，皆從無明出；因是心相，即入諸法實相。是故當知，心外見佛，即成魔境。何以故？以心 外無一法可得故。
由

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2022年05月25日 20:50  by famscl