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標題:云何為『眾生往生極樂示非心非相門』

標題:云何為『眾生往生極樂示非心非相門』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於眾生往生極樂示非心非相門?依《西方合論》開示:眾生往生極樂示非心非相門。所謂
(一﹚ 菩薩摩訶薩,念佛不以色念,不以受、想、行、識念,以諸法自性空故;不應以三十二相、八十隨形好念;不應以戒、定、慧 、解脫、解脫知見而念;不以十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法而念。
(二﹚ 何以故?是諸法自性空故。自性空則無所念,無所念故,是為念佛。
(三﹚ 念佛者離諸想,諸想不生,心無分別,無名字、無障礙、無欲無得,不起覺觀。
(四﹚ 何以故?隨所念起一切諸想,皆是邪見。隨無所有,無覺無觀,無生無滅,通達是者,名為念佛。
(五﹚ 如是念中,無貪無著,無逆無順,無名無想。佛色已盡,乃至識已盡,佛所說盡者,是癡人不知,智者曉了。不用身口得佛, 不用智慧得佛。
(六﹚ 何以故?智慧索不可得,自索我了不可得,亦無所見,一切法本無所有,壞本絕本。若如是念者,是名實相念佛之門,亦名絕 待門。
由此觀之,如是,六者』,即所謂眾生往生極樂示非心非相門,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀 佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之 往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目 也。又『非心非相門』者,謂心之行相。即見分也。是故眾生念佛離諸想,諸想不生,心無分別,無名字、無障礙、無欲無得,不起覺觀 。如是念中,無貪無著,無逆無順,無名無想。智者曉了,不用身口得佛,不用智慧得佛。又『法門』者,佛所說的法,因是眾生超凡入 聖的門戶,故稱法門。
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2022年05月26日 20:47  by famscl

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