ブログ

標題：云何為『菩薩往生極樂優於生人中』

標題：云何為『菩薩往生極樂優於生人中』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩往生極樂優於生人中』？依《西方合論》開示：菩薩往生極樂優於生人中。所謂
（一﹚ 生人中者，如《般若經》云：「有菩薩人中命終，還生人中者，除阿毘跋致，是菩薩根鈍，不能疾與般若波羅蜜相應，諸陀羅 尼門、三昧門，不能疾現在前。」
（二﹚ 夫人中火宅，百苦相纏，唯大菩薩處之則無染累，如鵝入水水不令濕。若諸小菩薩，非深種善根，尺進丈退，何由得諸三昧？
（三﹚ 如舍利弗千六十劫行菩薩道，欲渡布施河時，有乞人來乞其眼，舍利弗出一眼與之，乞者得眼，于舍利弗前踩爛之，唾而棄地 ，。舍利弗思惟言：「如此弊人等，難可度也，不如自調早脫生死。」思惟是已，于菩薩道退迴小乘。
（四﹚ 又如飛行仙人，以王夫人手觸，神通頓失。迦文往因，以歡喜丸媚藥，污就婬女。賢聖猶爾，何況初心。
（五﹚ 豈若一念阿彌，三昧疾現；寄質蓮邦，永離貪欲者哉！論曰：「菩薩以不見現在佛故心鈍。」即知菩薩往生極樂常當近佛，以 近佛根利，疾得般若故。

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2022年05月31日 20:47  by famscl