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標題：云何為『菩薩往生極樂優於生長壽等天』

標題：云何為『菩薩往生極樂優於生長壽等天』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩往生極樂優於生長壽等天』？依《西方合論》開示：菩薩往生極樂優於生長壽等天。所謂
（一﹚ 菩薩生長壽等天者，《智度論》曰：「菩薩無方便入初禪，乃至行六波羅蜜，無方便者入初禪時不念眾生，住時起時不念眾生 ，但著禪味，不能與初禪和合行般若波羅蜜，是菩薩慈悲心薄故，功德薄少，為初禪果報所牽，生長壽天。」
（二﹚ 長壽天者，非有想非無想處，壽八萬大劫。
（三﹚ 或有人言，一切無色定通名長壽天，以無形不可化故，不任得道，常是凡夫處故。
（四﹚ 或說無想天名為長壽，亦不任得道故。
（五﹚ 或說從初禪至第四禪，除淨居天，皆名長壽，以著味邪見，善心難生故。
（六﹚ 如經中說：「佛問比丘：『甲頭土多，地上土多？』諸比丘言：『地上甚多，不可為喻。』佛言：『天上命終還生人中者如甲 頭土，墮地獄者如地土。』」何以故？以本發阿耨多羅三藐三菩提心，或於禪中集諸福德，方得還生人中，聞佛法故。若是最初發心求生 淨土，即常得聞法，直至不退，豈有如是等過。」


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2022年06月04日 20:33  by famscl