標題:云何為『眾生往生極樂當修持不定淨門』
標題:云何為『眾生往生極樂當修持不定淨門』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂當修持不定淨門』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂當修持不定淨門。 所謂
(一﹚ 不定淨者,一切眾生根器利鈍不同,如上諸法皆是上根利器,方得具足,是故如來有異方便,開九品之門,分上中下修習三等 。
(二﹚ 一者、或解義諦,未全伏惑,或不深解,但能誦讀諸經故。
(三﹚ 二者、或但依語生信,或因他生信,或遇貧窮折辱生信故。
(四﹚ 三者、或觀金像,或隨意觀一相故。
(五﹚ 四者、或晨朝十念百念,乃至千念故。
(六﹚ 五者、或但懺諸粗重習氣,及十不善業故。
(七﹚ 六者、或為怖生死,發願往生;或遇苦難,發願往生,但不得作人天及諸福德願故。
(八﹚ 七者、或但持八戒五戒,乃至但戒殺盜婬妄故。
(九﹚ 八者、一切喧場不能卒離,但時時生厭離心故。
(十﹚ 九者、於諸世法中人不能即斷,但不隨順故。
(十一﹚ 十者、如《觀經》下品中說,或但臨終十念故。
(十二﹚ 如上諸法,但能至心受持一法者,皆得往生,唯不得疑信相參,若有疑者,一切諸行悉不成就。如人夜中獨趨遠道,不得生 疑。是故眾生聞法疑者,不如不聞。何以故?彼無聞者,但不聞法,非有障難,此則自作障難故。
由此觀之,如是『十二者』,即所謂眾生往生極樂當修持不定淨門,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界 』者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於 西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之 極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨 土門之至要骨目也。又『修持』者,謂遵照一定的經文修行。 通常是靠近經文結尾的勸勉的一部分。又『不定淨門』者,謂不依照固定 之淨行法門。
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2022年06月16日 20:54 by famscl
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