標題:云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』
標題:云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』
眾所周知:『大覺世尊』者,佛之別稱。佛梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺 他,謂運無緣慈,度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。至於云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』?依《淨土 指歸集》開示:大覺世尊以四種法,度諸眾生。何等為四?所謂
(一﹚ 示現相好。令觀察者發菩提心。
(二﹚ 示現說法。令得聞者開悟入道。
(三﹚ 示現化事。令見聞者獲諸法利。
(四﹚ 名號流布十方。令其聞者執持繫念。罪滅善生。而得度脫。
由此觀之,如是『四者』,即所謂大覺世尊以四種法度諸眾生,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『度諸眾生』者 ,濟度眾生也。眾生沈居生死海,濟而渡於彼岸也。度者渡也。如同《法華經方便品》曰:「終不以小乘濟度眾生。」
總而言之,『佛』者,有十身,所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺 、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為 有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛 。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮 故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2022年7月6日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
2022年07月06日 21:02 by famscl
標題:云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』
眾所周知:『大覺世尊』者,佛之別稱。佛梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺 他,謂運無緣慈,度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。至於云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』?依《淨土 指歸集》開示:大覺世尊以四種法,度諸眾生。何等為四?所謂
(一﹚ 示現相好。令觀察者發菩提心。
(二﹚ 示現說法。令得聞者開悟入道。
(三﹚ 示現化事。令見聞者獲諸法利。
(四﹚ 名號流布十方。令其聞者執持繫念。罪滅善生。而得度脫。
由此觀之,如是『四者』,即所謂大覺世尊以四種法度諸眾生,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『度諸眾生』者 ,濟度眾生也。眾生沈居生死海,濟而渡於彼岸也。度者渡也。如同《法華經方便品》曰:「終不以小乘濟度眾生。」
總而言之,『佛』者,有十身,所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺 、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為 有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛 。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮 故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2022年7月6日星期三
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2022年07月06日 21:03 by famscl
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