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標題：云何為『眾生往生極樂以信願持名為宗要』

標題：云何為『眾生往生極樂以信願持名為宗要』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂以信願持名為宗要』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂以信願持名為宗 要。所謂
（一﹚ 非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信。次勸發願以導行。次示持名以徑登不 退。
（二﹚ 信則信自信他信因信果信事信理。願則厭離娑婆欣求極樂。行則執持名號一心不亂。
（三﹚ 信自者。信我現前一念之心。本非肉團亦非緣影。豎無初後橫絕邊涯。終日隨緣終日不變。十方虛空微塵國土元我一念心中所 現物。我雖昏迷倒惑。苟一念迴心。決定得生自心本具極樂。更無疑慮。是名信自。
（四﹚ 信他者。信釋迦如來決無誑語。彌陀世尊決無虛願。六方諸佛廣長舌決無二言。隨順諸佛真實教誨。決志求生。更無疑惑。是 名信他。
（五﹚ 信因者。深信散亂稱名猶為成佛種子。況一心不亂安得不生淨土。是名信因。
（六﹚ 信果者。深信淨土諸善聚會皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜種豆得豆。亦如影必隨形響必應聲。決無虛棄。是名信果。
（七﹚ 信事者。深信只今現前一念不可盡故。依心所現十方世界亦不可盡。實有極樂國在十萬億土外。最極清淨莊嚴。不同莊生寓言 。是名信事。
（八﹚ 信理者。深信十萬億土實不出我今現前介爾一念心外。以吾現前一念心性實無外故。又深信西方依正主伴皆吾現前一念心中所 現影。全事即理全妄即真。全修即性全他即自。譬一室千燈。光光互照重重交攝不相妨礙。是名信理。
（九﹚ 如此信已則娑婆即自心所感之薉。而自心薉理應厭離。極樂即自心所感之淨。而自心淨理應欣求。厭薉須捨至究竟方無可捨。 欣淨須取至究竟方無可取。故妙宗云。取捨若極與不取捨亦非異轍。設不從事取捨但尚不取不捨。即是執理廢事。既廢於事。理亦不圓。 若達全事即理。則取亦即理捨亦即理。一取一捨無非法界。故次信而明願也。
（十﹚ 言執持名號一心不亂者。名以召德。德不可思議。故名號亦不可思議。名號功德不可思議。故使散稱為佛種。執持登不退也。 然諸經示淨土行萬別千差。如觀像觀想禮拜供養五悔六念等。一一行成皆生淨土。唯持名一法收機最廣下手最易。

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2022年09月12日 21:01  by famscl