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標題：云何為『眾生往生極樂之日月有無』

標題：云何為『眾生往生極樂之日月有無』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之日月有無』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂之日月有無。所謂
（一﹚ 諸本或言日月處空。或言處空而不運轉。或不言有無。或直言無有。
（二﹚ 又經。彼佛光明普照佛剎無量無數。不可思議。映蔽日月。諸聲聞眾皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。二菩薩光明常照 三千大千世界。
（三﹚ 如是雖有日月如爝火之處太陽。豈有光照。若日月不能照者應無晝夜。何故經言晝夜六時及清旦食時等事。
（四﹚ 此亦權說。借此晝夜喻彼時分。且晝夜往來者。是眾生心明暗傾奪感有此相。淨佛國土不應有此。忉利而上尚不假日月。何況 極樂。
（五﹚ 縱令有者亦是彼化國眾生色空見未盡。現有如是日月相。當知極樂同居聖凡。境量絕異餘佛土。以是橫超淨土故。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂之日月有無，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者， 是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之 至要骨目也。又『日月有無』者，謂極樂世界有無太陽和月亮如娑婆世界。

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2022年12月07日 20:57  by famscl