ブログ

標題：云何為『菩薩上中亦善其竟亦善』

標題：云何為『菩薩上中亦善其竟亦善』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩上中亦善其竟亦善』？依《佛說文殊師利現寶藏經》開示：菩薩說經講義，上中亦善其竟亦善。所謂
（一） 上亦善者，身行善口言善心念善；中亦善者，其意甚諦戒禁具足超踰眾智；竟亦善者以得脫空無想無願之法門。
（二） 又上亦善者信寂無放逸；中亦善者意得定而等一；竟亦善者以見正智而了慧。
（三） 又上亦善者於佛得無壞信；中亦善者於法得無亂淨；竟亦善者於眾僧得無敗信。
（四） 又上亦善者不從他音聲；中亦善者而念寂靜；竟亦善者為聖賢平等見。
（五） 又上亦善者為斷苦除集；中亦善者奉行八道；竟亦善者而盡滅取證。
（六） 上亦善者為遵大道意；中亦善者不樂小道意；竟亦善者勸助一切智。
（七） 又上亦善者於諸眾生而發等意之慈；中亦善者用一切人故不厭大悲；竟亦善者喜悅護等意之行。
（八） 又上亦善者為攝諸犯戒，令諸貢高無行之人進奉正義，其亂性者令得平等行，為除邪惡之智；中亦善者謂施戒忍精進一心智慧 ；竟亦善者以承六度無極勸一切智。
（九） 又上亦善者行四恩教攝於眾人；中亦善者不惜身命而救護法；竟亦善者不墮諸冥滅盡。
（十） 又上亦善者持心如地奉菩薩行而無合會；中亦善者於慧則不動搖立不退轉；竟亦善者心無所著得一生補處。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2014年10月22日 21:41  by famscl