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標題：何等為『菩薩之十善地』

標題：何等為『菩薩之十善地』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩之十善地』？依《文殊師利問菩提經》開示：諸菩薩復有十善地。何等為十？即所謂
（一） 身善離身三惡故。
（二） 口善離口四惡故。
（三） 意善離心三惡故。
（四） 內善不著見身故。
（五） 外善不著一切法故。
（六） 不著助智善不貪助道法故。
（七） 不自高善思惟聖道性故。
（八） 除身善修集般若波羅蜜故。
（九） 離倒善不誑一切眾生故。
（十） 不惜身命善以大悲化眾生故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩之十善地，此為吾等修學佛法者不可不知。何以故？蓋『善』者，有二種：一止二行。 止則但止前惡，不惱於他。行則修行勝德，利樂一切。此二通稱善者，善以順利為義。息倒歸真曰順理，止則息於重倒之惡，行則漸歸勝 道之善，故止作二種，皆名曰善。
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2014年11月05日 21:05  by famscl