ブログ

標題：何等為『菩薩之十發』

標題：何等為『菩薩之十發』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩之十發』？依《文殊師利問菩提經》開示：諸菩薩有十發。何等為十？即所謂
（一） 身發。欲令眾生身業清淨故。
（二） 口發。欲令眾生口業清淨故。
（三） 意發。欲令眾生意業清淨故。
（四） 內發。一切內物不貪著故。
（五） 外發。欲令眾生住正行故。
（六） 智發。具足佛智故。
（七） 慈發。念一切功德莊嚴故。
（八） 眾生成熟發。守護智慧藥故。
（九） 有為智發。具足定聚故。
（十） 無為智發。心不著三界故。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩之十發，此為吾等修學佛法者不可不知。何以故？蓋『發』者，謂發心，發菩提心（即 發上求佛道下化眾生之心）也。願求無上菩提之心也。如同《涅槃經》曰：「發心畢竟二不別，如是二心前心難。」《華嚴經》曰：「初 發心時，便成正覺。」《無量壽經》曰：「捨家棄欲而作沙門，發菩提心。」《維摩經慧遠疏》曰：「期求正真道，名為發心。」
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2014年11月07日 21:11  by famscl