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標題：何等為『菩薩能速得明達具足大乘二法』

標題：何等為『菩薩能速得明達具足大乘二法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩能速得明達具足大乘二法』？依《大方廣寶篋經》開示：菩薩有二法，速得明達具足大乘。何等二？所謂精進 及不放逸。是中
（一） 精進謂如法得財一切悉捨；不放逸者施不望報，皆以迴向於一切智。
（二） 又精進者正斷一切惡不善法，成滿具足一切善法；不放逸者謂堅持淨戒不為後生，悉以迴向於無上道。
（三） 又精進者不惜身命修行忍辱；不放逸者於諸眾生無侵害心。
（四） 又精進者進諸善法無有厭惓；不放逸者進諸善根向無上道。
（五） 又精進者於諸禪支心無疲惓；不放逸者於諸禪支不貪味著。
（六） 又精進者進諸多聞無有厭足；不放逸者正念修行聖智聖慧。
（七） 又精進者不捨四攝；不放逸者起化眾生。
（八） 又精進者身心堅住；不放逸者不得身心捨離著法。
（九） 又精進者慈心等緣一切眾生；不放逸者不得所緣眾生慈法。
（十） 又精進者教他眾生發一切智心；不放逸者觀一切法皆悉如幻，而不捨離一切智心。
（十一） 又精進者發起三昧；不放逸者將護不令墮於漏盡。
（十二） 又精進者如救頭然修集聖諦；不放逸者不隨證滅。
（十三） 又精進者為滿諸相集善無惓；不放逸者觀於法身。
（十四） 又精進者修淨佛土；不放逸者淨眾生界。
（十五） 又精進者集三十七助菩提法；不放逸者安住寂靜解脫之法。
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2014年11月09日 20:48  by famscl