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標題:云何為『佛法器與非佛法器』

標題:云何為『佛法器與非佛法器』
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈,度有 情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。至於云何為『佛法器與非佛法器』?茲依《大方廣寶篋經》所開示,分述之如 下:
(一) 諸入正位皆是非器已為法界所繫持故,若觀法界而不捨放一切眾生不墮正位不共結住,如是等人是『佛法器』。。
(二) 若到學法無學法界為所縛者,捨一切眾生焦然結縛,心生疲倦怖畏三界,乃至一念不樂住結,是等名為『非佛法器』。
(三) 若有能盡未來際劫,發大莊嚴不怖不畏,行三界行不為三垢之所染污,於生死中起園觀想,欲樂諸有不集有行,如是等人名『 佛法器』。
(四) 若無欲染示現染欲,非為瞋惱示現有瞋,不為癡覆示現有癡,除斷結使現住三界,導引眾生無有自高,荷擔重任一切眾生,能 令無上三寶種性,具足不斷住三昧門,如是等人名『佛法器』。
由此觀之,如是『四者』,即所謂佛法器與非佛法器,此為吾等修學佛法者不可不知。何以故?蓋『法器』者,堪行佛道者, 謂之法器。如同《法華經提婆品》曰:「女人垢穢,非是法器。」二祖慧可久事達磨,莫聞誨勵,乃斷臂求法,師知是法器,付以衣缽。 是故譬如陶家以一種泥造種種器,一火所熟或作油器蘇器蜜器或盛不淨,然是泥性無有差別,火然亦爾無有差別。然而於一法性一如一實 際,隨其業行器有差別,蘇油器者喻聲聞緣覺,彼蜜器者喻諸菩薩,不淨器喻小凡夫。
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2014年11月13日 21:26  by famscl

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