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標題：云何為『菩薩摩訶薩之聖行處』

標題：云何為『菩薩摩訶薩之聖行處』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之聖行處』？ 茲依《文殊師利問經》所開示，分述之如下：
（一） 來者向義，去者背義，若無向背不來不去，是聖行處。
（二） 來者癡義，去者不癡義，非癡非不癡，是聖行處。
（三） 來者有為，去者無為，無有為無無為，是聖行處。
（四） 來者識義，去者非識義，非識非非識，是聖行處。
（五） 來者名色義，去者非名色義，非名色非不名色，是聖行處。
（六） 來者六入義，去者非六入義，非入非非入，是聖行處。
（七） 來者我義，去者無我義，非我非無我無來無去，是聖行處。
（八） 來者常義，去者非常義，非常非不常，是聖行處。
（九） 來者斷義，去者非斷義，非斷非不斷，是聖行處。
（十） 來者有義，去者無義，非有非無，是聖行處。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩之聖行處。何以故？蓋『聖行』者，涅槃五行（即聖行、梵行、天行、嬰兒行、 病行）之一。聖者正也。菩薩戒定慧所修之行也。又謂菩薩摩訶薩進入聖位的行為，即戒定慧。
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2014年11月23日 21:03  by famscl