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標題：云何為『菩薩慰喻有疾菩薩』

標題：云何為『菩薩慰喻有疾菩薩』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩慰喻有疾菩薩』？依《維摩詰所說經》開示：菩薩應云何慰喻有疾菩薩？維摩詰言
（一） 說身無常不說厭離於身。
（二） 說身有苦不說樂於涅槃。
（三） 說身無我而說教導眾生。
（四） 說身空寂不說畢竟寂滅。
（五） 說悔先罪而不說入於過去。
（六） 以己之疾愍於彼疾。
（七） 當識宿世無數劫苦。
（八） 當念饒益一切眾生憶所修福。
（九） 念於淨命勿生憂惱常起精進。
（十） 當作醫王療治眾病。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩應如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜。何以故？蓋『疾病』者，有二種：一者，身病。謂四 大不調，眾病交攻。若地大不調，舉身沉重。水大不調，舉身胖腫。火大不調，舉身蒸熱。風大不調，舉身倔強。二者，心病。謂心懷苦 惱，憂切悲哀。又疾病有二種：一依先世之惡業而招者，二依今世之風熱等而感者。如同《智度論》曰：「病有二種：先世行業報故，得 種種病。今世冷熱風發故，亦得種種病。」
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2014年12月15日 22:21  by famscl