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標題：何等為『菩薩摩訶薩得諸法方便故勤行精進四法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩得諸法方便故勤行精進四法』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得諸法方便故 勤行精進四法』？依《持世經》開示：菩薩摩訶薩得諸法方便故，於四法中勤行精進。何等為四？即所謂
（一） 出家。
（二） 獨行。
（三） 持戒清淨。
（四） 除懈怠心。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩得諸法方便故勤行精進四法，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故 ？蓋『方便』者，方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪 定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。又『精進』者，謂修菩薩行，即當一心 勇猛，安住止觀，毋令退失。如經所說，繫心觀於真諦，設使頭上火然，終不放捨，是名精進。
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2015年01月08日 21:50  by famscl