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標題：云何為『菩薩之三輪清淨戒行』

標題：云何為『菩薩之三輪清淨戒行』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之三輪清淨戒行』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是三輪清淨戒行？謂若菩薩
（一） 身業清淨，語業清淨，意業清淨。
（二） 身業清淨者，謂遠離身三不善業，一殺生二偷盜二邪染，如是名為身不善業。
（三） 語業清淨者，謂遠離語四不善業，一妄言二兩舌三惡口四綺語，是名語不善業。
（四） 意業清淨者，謂遠離意三不善業，一貪二瞋三邪見，是名意不善業。
（五） 由能遠離諸不善業，是故即得三輪清淨。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之三輪清淨戒行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三輪』者，以布施來說 ，施者受者和所施物，謂之三輪，在行施時，如果心中存有三輪相，便是有相三輪，不能算是真的布施波羅蜜行，若無此三輪相，所謂施 恩不望報，那才是清淨的布施波羅蜜。又『清淨戒行』者，謂無漏戒（無漏戒者，即聲聞、緣覺無漏道品所發之戒也），能離煩惱染垢， 是名清淨戒。
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2015年01月28日 20:52  by famscl