標題:云何為『菩薩之離不深固作意戒行』
標題:云何為『菩薩之離不深固作意戒行』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於云何為『菩薩之離不深固作意戒行』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示:云何是離不深固作意戒行。謂若菩薩
(一) 獨處一方寂靜而住。
(二) 不起是心:我不雜亂所行,我寂靜住,我復能行如來法律。
(三) 又不起是心:餘諸沙門或婆羅門,彼等皆是雜亂所行多諸闠鬧,而悉墜失如來法律。
由此觀之,如是『三者』,即所謂菩薩之離不深固作意戒行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『作意』者,心所名 。相應於一切之心而起者,具使心驚覺而趣所緣之境之作用。如同《俱舍論》曰:「作意,謂能令心驚覺。」《成唯識論》曰:「作意, 謂能驚心為性,於所緣境引心為業。」又『戒行』者,依授戒作法一旦發得戒體者,能隨順其戒體而如法動作三業,謂之戒行。
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2015年02月02日 21:15 by famscl
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