注目タグ

妙音

トピック詳細

標題:云何為『菩薩之離諸煩惱燒然戒行』

標題:云何為『菩薩之離諸煩惱燒然戒行』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於云何為『菩薩之離諸煩惱燒然戒行』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示:云何是離諸煩惱燒然戒行?謂若菩薩
(一) 或貪火燒然,或瞋火燒然,或癡火燒然,或餘煩惱之火燒然,或餘諸受用侵害火燒然。若欲不燒然者,當起貪之對治,及應遠 離貪所起緣。
(二) 何謂貪之對治?即不淨觀是貪對治。不淨觀者,謂自身中諸不淨物,髮毛爪齒涎淚涕唾、淡廕垢汗大小便利、皮膚血肉骨髓肪 膏、腦膜筋脈脾腎心肺、肝膽腸胃胞及肚胘,凡如是等諸不淨物。
(三) 菩薩應當作此觀想起是思惟:世間所有彼愚癡者,不明解者,造不善者,尚能了知諸如是等不淨物已,不處貪心,況智者乎? 此為菩薩多種不淨之觀是貪對治。
(四) 何者是貪所起緣?謂著諸欲染,或見女人端嚴妙色,起可愛心而生希取。爾時見已當作是觀:如佛所說夢境無實,何故智者, 於此如夢境界之中而起貪心,是名菩薩遠離貪所起緣。
(五) 何謂菩薩瞋之對治,及遠離彼瞋所起緣?所謂菩薩於諸有情所多起慈心,以此慈心及此因緣,而彼忿恚瞋怒有情心意皆能攝伏 ,瞋恚因緣悉得遠離,是名菩薩瞋之對治,及遠離彼瞋所起緣。
(六) 當作如是觀察之時,即離癡法。離癡由故彼諸所欲及諸受用,不為侵害之火燒然。
由此觀之,如是『六者』,即所謂菩薩之離諸煩惱燒然戒行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『煩惱』者,梵語吉 隸舍,貪欲瞋恚愚痴等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。煩以喧煩為義,惱以逼亂為義。謂喧煩之法,逼亂行者心神,致使真明不得開發,故 名煩惱也。又『戒行』者,依授戒作法一旦發得戒體者,能隨順其戒體而如法動作三業,謂之戒行。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

2015年02月03日 21:18  by famscl

コメント一覧 0件中、0~0件表示

書き込み情報はありません