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標題：云何為『菩薩之不隨他教精進』

標題：云何為『菩薩之不隨他教精進』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之不隨他教精進』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是不隨他教精進？謂若菩薩
（一） 不同聲聞之人起如是心：凡夫位中求佛菩提極為難得，我所發精進而甚微少懈怠劣弱。
（二） 我若為求菩提，假使頂上然火經多百千俱胝劫數，如是勤行亦不能成，故我不能堪忍其苦，亦復不能荷斯重檐。
（三） 菩薩應起是心：所有過去諸佛已成正覺者，現在諸佛現成正覺者，未來諸佛當成正覺者，諸佛世尊皆為求菩提故勤行精進。
（四） 彼彼如是修諸勝行，而諸佛如來，亦不但為己故求成正覺。
（五） 今我亦然，勤行精進成諸勝行，亦不但為己故。
（六） 所有善根普與一切有情共之，為有情故發起情進。
（七） 我所求成阿耨多羅三藐三菩提果，普為利樂一切有情，亦不自利取證涅槃。
（八） 為有情故我寧常處大地獄中，乃為勝上。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩之不隨他教精進，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不隨他教精進』者，隨 自意語為實教，隨他意語為權教。謂菩薩精進所行之法，乃自發性普為利樂一切有情，隨自意而為，而非隨他意語為之。
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2015年02月19日 22:14  by famscl