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標題：云何為『菩薩之被甲精進』

標題：云何為『菩薩之被甲精進』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之被甲精進』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是被甲精進？謂若菩薩
（一） 發大精進，普為一切有情，未得涅槃者令得涅槃，未得度者悉令得度，未解脫者普令解脫，未安隱者而令安隱，未成正覺者當 使成正覺。
（二） 菩薩發行是精進時，或有魔來欲令斷壞菩薩勝行及生嬈惱。
（三） 魔作是言：善男子，汝今宜應止此精進。何以故？我亦曾發此之精進，普為一切有情，未得涅槃者令得涅槃，未得度者悉令得 度，未解脫者普令解脫，未安隱者而令安隱，未成正覺著當使成正覺。此等皆是不實妄失之法，愚人諍論之語。
（四） 善男子，我不曾見有人發如是精進，能令一有情得阿耨多羅三藐三菩提者。我但知彼無數俱胝有情，趣證聲聞緣覺涅槃。
（五） 善男子，以是緣故，應須退轉於阿耨多羅三藐三菩提心，若不然者，汝所發精進，徒增煩惱唐捐其功。
（六） 魔作是言已。菩薩乃自思惟：此諸惡魔伺求其便欲來嬈我。
（七） 菩薩知是事已乃謂魔言：汝今勿應逼迫於我，汝於世間但勿有慮。如佛所說，世間一切從自業種子所生長故，自所造作彼彼之 業，是所歸趣。今汝亦然，自業種子所生長故，自所造業是所歸趣，汝今速應從所來道還歸本處勿復嬈我，嬈亂我故使汝長夜於諸有情苦 惱逼迫作不饒益。
（八） 時彼惡魔潛伏退屈，即於是處隱而不現。
（九） 菩薩於是諸惡魔眾或魔天等來嬈亂時，而菩菩心不驚不怖亦不怯弱。


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2015年02月24日 21:29  by famscl