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標題：云何為『菩薩之不著禪相』

標題：云何為『菩薩之不著禪相』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之不著禪相』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是不著禪相？謂若菩薩
（一） 雖入滅定，亦不樂著寂滅，即能俱時發起慈心，悉離怨親違順等境運心廣大。
（二） 先於一方起慈無量行，普遍觀察作解脫已，南西北方四維上下亦復如是。
（三） 慈心起已，悲喜捨心亦悉如前，遠離怨親違順等境運心廣大。
（四） 周遍十方起悲喜捨無量之行，普遍觀察悉作解脫。
（五） 菩薩如是即能起五神通，亦不以自足不著禪相，而復進求上法圓滿菩提勝行。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之不著禪相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『禪相』者，修行之人，人諸 禪定，則一心清淨，萬慮俱寂，自然得適悅之相容者。大集經曰：「菩薩修行禪波羅蜜時，獲得禪定，不能調伏一切眾生，心生悔厭，貪 著禪相之樂，（中略）是名魔業。」
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2015年03月02日 16:05  by famscl