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標題：云何為『菩薩之善受供養方便』

標題：云何為『菩薩之善受供養方便』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之善受供養方便』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善受供養方便？謂若菩薩
（一） 或得寶聚如須彌山菩薩亦受，或得諸餘微毫之物菩薩亦受。
（二） 何以故？菩薩作是思惟：世間有情慳貪諂曲，以是緣故如水中魚，而常出沒生死大海。
（三） 菩薩深愍斯等有情，使令長夜利益安樂。
（四） 是故受已不攝於己不起貪心，周給於餘一切有情，而復施作佛法僧事。
（五） 諸貧苦者遍行拯濟，令諸施主心生歡喜。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之善受供養方便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養』者，奉養的意思 ，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思。又『方便』者，方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如來說布 施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生， 莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。
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2015年03月25日 21:37  by famscl