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標題：云何為『菩薩之善迴五塵境界方便』

標題：云何為『菩薩之善迴五塵境界方便』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之善迴五塵境界方便』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善迴五塵境界方便？謂若菩薩
（一） 或見有人極多貪愛，菩薩不以別異方便，但隨所樂而為調伏。
（二） 乃以神力化現女身，端正殊妙勝諸女人，是人見已極生貪著。
（三） 時化女身於剎那間，變成死屍爛壞臭穢，彼貪愛人見即驚怖。
（四） 乃生厭患逼惱其心，作如是言：云何速能離此臭穢？
（五） 爾時菩薩即住其前如應說法，彼貪染人隨得離欲。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之善迴五塵境界方便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善迴』者，善知迴 轉也。又『五塵』者，色聲香味觸之五境也。此五者，能染污真性，故名塵。如同《止觀》曰：「死事弗奢，那得不怖。怖心起時，如履 湯火。五塵六欲，不暇貪染。」又『方便』者，方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋 恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。
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2015年03月31日 22:15  by famscl