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標題：云何為『菩薩之善迴外道諸見方便』

標題：云何為『菩薩之善迴外道諸見方便』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於云何為『菩薩之善迴外道諸見方便』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是善迴外道諸見方便？謂若菩薩
（一） 於左囉迦波哩沒羅惹迦尼乾陀等諸外道處，作諸化事，使其調伏為欲成熟。
（二） 彼因緣故，菩薩作是思惟：此等外道我慢貢高，我今不應先行師教，要先恭事現為弟子，然後使其調伏。
（三） 於彼法中而求出家，如其所行策勤修學，隨諸外道種種法式，多聞苦行咸悉究盡而復過勝，彼眾推許有所言說悉皆聽受，如奉 師尊不相違戾。
（四） 由得親近諸外道故，乃呵毀言：諸仁者，汝此所修非出離道，亦非離欲，又非寂滅。
（五） 由是漸能使彼調伏，而令安住如來法中。
（六） 復於彼具五神通諸外道所學修梵行，隨其所修而復勤行。
（七） 令得彼法隨能成辦，外道所修禪定之法，即能勝過彼諸外道，勤勇進修難行之行，於外道中智者共許。
（八） 菩薩知其根成熟時，於其所修禪定之法，乃呵毀言：諸仁者，汝修定法非出離道，亦非離欲，又非寂滅，由是漸次使令安住如 來法中。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩之善迴外道諸見方便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『外道』者，於佛教 外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法。」《天台淨名疏》曰：「法外妄解，斯稱外 道。」又『諸見』者，諸邪見也。總有六十二見。如同《無量壽經》曰：「摑裂邪網，消滅諸見。」《維摩經弟子品》曰：「於諸見不動 。」註曰：「肇曰：諸見者六十二諸妄見也。生曰：諸見者邪見也。」

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2015年04月01日 22:10  by famscl