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標題：何等為『菩薩得諸願具足十種法』

標題：何等為『菩薩得諸願具足十種法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩得諸願具足十種法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者，即得諸願具足。何等為十？
（一） 不卑下發願。
（二） 不畏生死發願。
（三） 出過一切有情發願。
（四） 諸佛稱讚發願。
（五） 善降諸魔發願。
（六） 不以他緣故發願。
（七） 無邊發願。
（八） 不恐怖發願。
（九） 不懈退發願。
（十） 善具圓滿發願。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩得諸願具足十種法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諸願』者，各種志求 滿足也。如同《法界次第》曰：「自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」《法窟》曰：「於出世道悕求為願，亦是期心為願。」 《止觀》曰：「發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓。又無誓願，如牛無御，不知 所趣。願來持行，將至行在。（中略）二乘生盡，故不須願。菩薩生生化物，須總願別願。四弘是總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼， 別有別願。」
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2015年04月03日 21:30  by famscl