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標題：何等為『菩薩即得如水十種法』

標題：何等為『菩薩即得如水十種法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩即得如水十種法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者即得如水。何等為十？所謂
（一） 善法如水流潤赴下。
（二） 種植諸善法種。
（三） 信樂歡喜。
（四） 漬壞諸煩惱根。
（五） 自體無雜清淨。
（六） 息除煩惱炎熾。
（七） 能止諸欲渴愛。
（八） 深廣無涯。
（九） 高下充滿。
（十） 息諸煩惱塵坌。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩即得如水十種法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如水』者，謂水，乃周 遍於一切之物質，而以濕潤為性，以攝引為用者。周遍於一切之色法而為能造之因者，人所現見之水，是於造色之中，唯為水之偏增者。 又謂水性不定，流息無恒。如執珠盤，對月出水。眾生昏迷，但見其相，不知水性融通，遍周法界，隨眾生心，循業發現。如一處執珠， 一處水出，遍法界執，滿法界生。生滿世間，寧有方所。
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2015年05月06日 21:10  by famscl