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標題：何等為『菩薩即得如火十種法』

標題：何等為『菩薩即得如火十種法』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩即得如火十種法』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者即得如火。何等為十？即所謂
（一） 能燒煩惱之薪。
（二） 成熟佛法。
（三） 能乾一切煩惱淤泥。
（四） 如大火聚。
（五） 作光明照。
（六） 能使驚怖。
（七） 能作安慰。
（八） 隨所得利與諸有情共之。
（九） 人所供養。
（十） 人不輕慢。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩即得如火十種法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如火』者，謂菩薩修如 是十法，將能如同火性無我（火性無體也），寄於諸緣，如執鏡艾，對日火生。眾生昏迷，但見其相，不知火性融通，遍周法界，隨眾生 心，循業發現。如一處執鏡，一處火生。遍法界執，滿世間起。起遍世間，寧有方所。是故菩薩以諦觀身心煖觸，無礙流通，諸漏既消， 生火寶焰，證無上覺。
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2015年05月28日 21:46  by famscl